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Mais um motivo para NÃO votar Cavaco

por Miguel Marujo, em 30.11.05

Pedro Granger, dito actor, apoia o dito candidato. [foto João Relvas, Lusa]

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Despertares, menos

por Miguel Marujo, em 30.11.05
Pouco antes das oito, o martelar contínuo começa a ganhar forma, sente-se a parede ir abaixo. Porque será que as obras em casas de vizinhos têm de irromper, assim, cedo, para depois - com o sono entornado e o dia já alto - se acalmarem e quase parecerem um sussurro?

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Despertares assim

por Miguel Marujo, em 30.11.05
Sete da manhã.

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Curas inventadas para estes dias

por Miguel Marujo, em 30.11.05
Fechado o BdE, tomamos as aspirinas necessárias para estes tempos: um novo blogue colectivo, animado também por José Mário Silva, que se reinventa todos os dias, mesmo em letra minúscula. Nós agradecemos, no recato.

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Em linha

por Miguel Marujo, em 30.11.05
A terra que navega entre breves provocações e as raízes do amor.

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Filmes Para o Milénio

por Miguel Marujo, em 29.11.05
Ciclo de Cinema Filmes Para o Milénio

às quartas, 21h, entrada livre
no Museu República e Resistência da Cidade Universitária - Lisboa
(Rua Alberto de Sousa - Zona B do Rego)



30 de Novembro
The Bottom Line: Privatizing the world (O bem comum)

7 de Dezembro
The Take

14 de Dezembro
The Corporation

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Sementes da terra

por Miguel Marujo, em 28.11.05
"Denunciamos a ambiguidade do discurso do Magistério da Igreja sobre homossexualidade que contribui objectivamente para a discriminação social dos homossexuais. Afirmamos que os homossexuais não são cidadãos de segunda e que têm portanto igual dignidade e direito a ver reconhecida a sua diferença." [in Documento sobre Moral Sexual, do Movimento Católico de Estudantes, Setembro de 1993]

A partir de agora, a Terra lança sementes mais duradouras. Textos sem tempo, para que o tempo não os apague.

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O macaco sábio

por Miguel Marujo, em 28.11.05
[Chinatown, San Francisco, EUA - por MM, 2005]


Cavaco Silva é o «macaco sábio, que não vê, não ouve e não fala», mas tira partido do silêncio. [Jerónimo de Sousa, este domingo.]

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Cavaco, insiste - mas nós temos memória

por Miguel Marujo, em 27.11.05
"Cavaco Silva ficou surpreendido com a ordem governamental que obriga as escolas públicas a retirar os crucifixos das salas de aula. O candidato entende que não devem criar-se divisões «onde elas não existem». Em declarações reproduzidas na edição deste domingo do jornal Correio da Manhã o ex-primeiro-ministro chama a atenção para o facto de na sociedade portuguesa «predominarem os valores do catolicismo». Mas há uma coisa de que Cavaco Silva diz estar certo: «Face aos desafios que o país enfrenta, não é certamente este (os crucifixos) o problema que preocupa os portugueses». O candidato sublinhou saber e aceitar que «nos termos constitucionais há uma separação entre o Estado e a Igreja», mas voltou a frisar que «na sociedade portuguesa predominam os valores do catolicismo»."

Este é o mesmo senhor que tentou puxar da cartola, em 1995, uma ideia para cativar (algum) eleitorado "católico": o facto de Jorge Sampaio ser divorciado. Na altura, não pegou. Agora, volta a acenar aos católicos... Em questões que não existem, como ele próprio diz. Por isso, não se devem criar divisões onde não existem: retire-se os crucifixos.

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Porque hoje é domingo

por Miguel Marujo, em 27.11.05
1. Sou católico.
2. Os crucifixos devem ser retirados das (poucas) escolas públicas onde estão.
3. A escola deve continuar a ser um espaço de conhecimento - das diferentes religiões, também.

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A direita, sempre pela metade

por Miguel Marujo, em 26.11.05

A direita gosta de gritar liberdade no 25 de Novembro, mas esquece-se de o fazer no 25 de Abril. Porque a direita continua a esquecer-se que o Novembro do seu contentamento só foi possível por haver Abril. Não houvesse Abril, não havia quem gritasse liberdade.
Mas a direita é vezeira nestas coisas da História: a culpa da descolonização não foi do obstinadamente sós do regime fascista de Salazar, foi de Mário Soares; as guerras civis de Angola e Moçambique foram uma vergonha e deixaram muitos portugueses sem nada, esquecendo os que tudo perderam - mesmo a vida - na guerra colonial; a culpa do atraso da economia é das nacionalizações do PREC, não de uma classe empresarial intolerante com justos salários para os seus trabalhadores e indulgente para os seus próprios bolsos. A direita grita muito pela liberdade de Novembro; a direita gosta do Inverno, já se sabe.

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Nã posso rir que fique feie

por Miguel Marujo, em 25.11.05


O Blogue de Esquerda acaba hoje, 30 anos depois do 25 de Novembro, dia decisivo para afirmar a liberdade de Abril (também pelas mãos de Eanes, que escolheu na altura o lado certo da luta. Hoje, equivocou-se com os rios que voltam a passar debaixo das pontes para atrapalhação acidental.)

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E não se pode julgá-los?

por Miguel Marujo, em 24.11.05
Eduardo Catroga está na SIC Notícias a perorar, qual académico, sobre desemprego e défices e afins, como se não fosse ele responsável por nada do muito mal que se fez algures na primeira metade da década de 90. Estes senhores são chamados impunemente a debitar bitaites... Para dizerem como foram incompetentes? Não, para ensinar como deve ser, para os que lá estão, quando ele(s) não fez(izeram) nada.

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Sexo fora nada (mais preliminares)

por Miguel Marujo, em 24.11.05
A minha questão sobre o documento do Vaticano que quer afastar os homossexuais dos altares não tem a ver com noção de pecado, caro timshel. O meu problema com este documento prende-se com o celibato - de que discordo e que entendo ser um problema para a questão da sexualidade, como ela se colocou nos EUA e noutros países. Se há celibato, a pretensa homossexualidade ou heterossexualidade do seminarista não se coloca [nota: hoje no Público - sem link - o padre Carreira das Neves fala a partir deste ponto de vista, vale a pena ler].

Ainda assim: também não concordo absolutamente com a abordagem que fazes do pecado e da homossexualidade, mas a esse tema voltarei depois, com mais tempo e fundamento (espero).

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Dos limites da tolerância[um comentário]

por Miguel Marujo, em 24.11.05
Caro Afonso, a frase que me atribuis não é minha, mas citei-a por me parecer correcta/discutível. E suponho que o problema começa pela "semântica": o verbo tolerar tem hoje um significado quase depreciativo - e o dicionário não ajuda: "do Lat. tolerare, v. tr., consentir tacitamente; ser indulgente; deixar passar; permitir; desculpar; suportar." [in priberam.pt] Menos mal com a tolerância, mas ainda assim imperfeito: "do Lat. tolerantia, s. f., qualidade de tolerante; acto ou efeito de tolerar; atitude de admitir a outrem uma maneira de pensar ou agir diferente da adoptada por si mesmo; acto de não exigir ou interditar, mesmo podendo fazê-lo; permissão; paciência; condescendência; indulgência" [idem]. Trago aqui as definições para se perceber como as palavras acabam por atrapalhar mais. Mas, como dizes, "nas actuais circunstâncias histórias não haverá princípio alternativo que satisfatoriamente possa substituir o princípio da tolerância. Abandoná-lo, ou tão-só enfraquecê-lo, miná-lo, produziria o efeito perverso de abrir espaço não tanto para o vazio quanto para a intolerância". Por mim, prefiro dizer que a minha liberdade começa onde começa a do outro - e é este o exercício que deve ajudarmo-nos a conhecer ("co-naître", co-nascer) com o Outro (sem ser só "tolerá-lo").

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